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山东的民俗 山东民俗源远流长，代代传承。据史料记载、民间传说和考古发掘可见，早在 新石器时期，反映东夷文化的民俗就在山东地区大量存在，诸如饮食器物、衣着妆 饰、生产工具、成年礼仪、婚姻形式、墓葬类型、图腾崇拜、山川信仰等，都显示 出史前时期山东民俗的特色。 商周时期，特别是齐鲁封建之后，山东曾经出现过列国殊俗的局面，但随着孔 孟学说的形成，便逐步树立起齐鲁礼仪之邦的整体形象。从此，以“礼”为核心的 山东民俗在整个封建社会都处于主导地位，“风近邹鲁”经常被各地取为评价民俗 的准则，到今天对国内乃至世界仍然产生着影响。 历史上的齐、鲁民俗之别，对后来山东民俗的地区差异与复杂多样有较为深刻 的影响，这1史实有力地说明民俗的形成及流变是与1定时代的政治、经济、文化 状况密切相关的，而这与之相关的状况又时常因地而异。姜尚治齐，采取的是“因 其俗，简其礼”的政策，因此齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，其 通商惠工、尊贤尚功等行事，更带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原 有的文化传统，其敦本抑末、崇礼重教，更带有自然经济的色彩。齐鲁风俗虽有如 上区别，但是，同源于东夷文化的传统，又都以礼义为民俗思想和民俗行事的核心， 齐地化礼成俗，无为而治，鲁地以礼易俗，广行教化，方法的不同，并不能改变基 本内容的1致。这1时期兴起的孔孟儒家学说，对山东地区包括民俗在内的传承文 化起了极大的规范作用。孔子所谓“齐1变至于鲁，鲁1变至于道”，就是对这1 时期山东民俗文化殊途同归的1个基本概括。 秦汉1统之后，尤其是汉武帝“独尊儒术”之后，孔孟儒家学说成为中国传统 文化的主流，山东地区的民俗进1步统1在儒家思想的框架之内，并形成为传统。 其间虽历经数次改朝换代和各民族文化的融合，但以礼仪为核心的民俗文化传统并 无大改变。到了近代，随着封建社会的没落、西方文化的影响，山东民俗开始向现 代化演进。“54”运动以后，特别是抗日战争开始之后，山东革命根据地的建立， 使1代新俗得以生成发展，如春风吹遍山东大地，深深影响到人们生活的各个方面。 沂蒙山区的春节群众性文艺表演活动，至今仍沿袭着革命根据地的传统，甚至称青 年妇女为“识字班”的习俗都1如当年。 新中国建立初期，在党和人民政府的领导下，广大人民群众破旧俗、树新风， 新风新尚逐渐形成，有力地推动了山东的经济和社会发展。1978年中共十1届3中 全会后，在改革开放的新形势下，山东的经济和社会生活发生了日新月异的变化， 新的民俗事象层出不穷，具有强烈的时代气息。同时，党和人民政府对社会上又复 燃的1些封建陋习，采取了种种措施，净化社会环境，取得了较好的成效。 山东民俗，由于各种条件的影响，表现出自身的多样性、地域性。山东腹地济 南、青州、泰安、兖州1带，1向是政治、经济、文化的中心，自古4民有常业， 6礼有常仪，岁时有常节，衣食住行有常制，其民俗传承对周围地区有典型意义， 可作为山东民俗的代表。这1地区的曲阜、邹城为孔孟故里，泰安有5岳之首的泰 山，民俗特色尤为显著。孔孟家族习俗不仅影响当地，而且远及于国内外。孔府的 家族亲族俗制、祖神祭祀、婚礼丧礼、年节习俗、衣食住行是大家望族习俗的典型。 泰山是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所，是研究民间信仰的1座活的标 本库，也是开发民俗旅游资源的1个热点。 东部沿海地区，渔业习俗和外出经商的习俗最为突出。渔村以日照、荣成、蓬 莱、长岛等地最具典型性。蓬莱、龙口(黄县)、莱州(掖县)沿海地带居民，沿袭“ 齐人好逐利”的传统，外出经商的习俗历代不衰。蓬、黄、掖的“买卖人”不仅在 东北有很大影响，在京、津、沪等地也多见他们的足迹。 鲁东南的沂蒙山区，古代文化发祥较早，既有山地特色，又较多地保留着传统 的民俗事象。而在抗日战争、解放战争时期形成的1系列良风佳俗，在新中国建立 后又得到了进1步发扬光大。 鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具 特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺(如剪纸、刺绣)等，都已走向全国、走向 世界。 山东的城市民俗也能独成系列，其中又有各种不同类型。济南是1座千年古城， 旧街巷、老字号、古风古俗遍地。它同时又是1座泉城与湖城，北国江南的风采为 天下所独有。青岛是1座百年之间拔地而起的新兴城市，现代城市的气氛最为浓烈。 烟台城市的发展，以明代防御所城为起点，在近代逐渐将周围村庄纳入市区，最能 显现城乡汇融、土洋并存的特色。 1方土产与特别技艺，往往造成地方的特有风俗，因特产而形成特别风俗的， 如烟台被称为苹果之乡，莱阳为梨乡，肥城为桃乡，德州、昌乐为西瓜之乡，乐陵、 无棣为枣乡，章丘为大葱之乡，苍山为大蒜之乡，菏泽为牡丹之乡，莱州为月季之 乡，平阴为玫瑰之乡，平邑为金银花之乡等，都形成与当地特产有关的民俗活动。 因特别的技艺而形成风俗的，如苍山兰陵镇、安丘景芝镇、即墨城的酿酒、卖 酒、饮酒习俗，东阿、阳谷、平阴制阿胶的古俗，栖霞、牟平、乳山等地放养柞蚕、 织茧绸、吃蚕蛹蚕蛾的风俗，昌邑、博兴、临沂等地印刷、穿着蓝色印花布的风俗， 嘉祥等地印制、穿着、使用彩色印花布的风俗，潍坊、平度、高密、阳谷张秋镇、 聊城、惠民清河镇印制、销售和民间张贴木版年画的习俗，高密聂家庄、临沂褚庄、 苍山小郭、惠民河南张与火把李、莘县等地泥玩具艺人的从艺风俗，郯城樊埝、鄄 城刘家旋木玩具艺人的从艺风俗，曲阜楷雕艺人的从艺风俗，菏泽面塑艺人的从艺 风俗，即墨、胶南、福山等地雕果模和果模流行的风俗等，都有着强烈的地域特色。 山东民俗文化由古及今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间 的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。 因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行“移民就宽乡” 的民垦政策，当时山东许多县份被列为“宽乡”，从洪武2年到永乐年间大批移民 由山西洪洞县大槐树迁至山东德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁1带，其中1 部分又先后由滨州1带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东各地。“问我祖先在何 处?山西洪洞大槐树”这首歌谣，1直在山东2十几代人中流传。山西风俗影响山 东居民的痕迹依然存在，如寒食节不火食，相传是为纪念春秋时期晋国忠臣介子推， 寒食节民间所制面燕也称作“子推燕”。鲁西北数县居民，多有明代初年由直隶( 今河北省)枣强县移民而来，他们当中也有歌谣流行:“要问老家在哪边?直隶省 的枣强县。”他们居住的地方，年画、泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。 明初由4川移民到山东的，多集中在莱州，因此莱州风俗多有与其东邻不相同的地 方。黄河口附近的利津县和垦利县，在近现代经历过几次官方安排的和民间自发的 移民，在这里可以看到移民使民俗文化互相融汇的各种现象。垦利本为利津析地设 置，其土地几乎全部为黄河在近百年携来泥沙淤积而成，利津的垦荒者称这里为“ 大洼”，垦荒之后称为“垦利洼”，地方在今垦利县城左右，风俗与利津相同;县 城东北1带，垦荒者多来自寿光与广饶，而以寿光为多，风俗近似寿光;近黄河口 处，1935年由官方安排从东平、梁山、平阴、阳谷等地迁来水灾后的灾民，他们基 本保存着鲁西南的风俗。60年代开发胜利油田，数万工人携家带口来到黄河口，在 原来的东营村建起东营市，石油工人以4川籍、陕西籍、东北籍的工人最为集中， 于是，东营又成了4川、陕西、东北风俗与当地风俗并存的地方。 元明清3代繁盛1时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段内的德州、临 清、东昌(今聊城)、张秋、大安山、济宁、南阳、台儿庄等，受南北漕运影响，风 俗与山东其他地方多有不同。这些城镇中大多有1个竹竿巷，集中了江南才常见的 竹编店铺;街面上开设茶馆，其铺面格局、卖茶、饮茶风俗与江南茶馆大致相同。 济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风味，并且仍用“姑苏 老店”的招牌。临清的哈达织造，因喇嘛沿运河进京而兴旺。江南以马桶陪嫁的习 俗，在东昌沿运河的部分村庄流行。 外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东。山东人 下关东大致有两种不同类型:1种是携家移住东北农村和林区，带有逃荒性质，俗 谓“被逼无奈下关东”;1种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称“住地场” 。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流，使两地的 民俗文化有了许多相似的方面，特别是1些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李的 故事和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最 为突出。长白山满族故乡有过年以豆面蒸灯的风俗，其中有1种仓囤形的灯，俗称 为“月”，蒸灯时看“月”中水气卜来年各月份水旱。这1风俗在长白山区几近失 传，但在荣成、文登民间却继承下来。 山东的民俗学研究起步较早，成绩可观。“54”时期，北京大学创办《歌谣》 ，向全国征稿，当时山东即有人起而响应，搜集数十首山东民谣，在《歌谣》发表。 30年代又有人搜集整理出版了《山东民间儿童游戏》等书。抗日战争与解放战争期 间，革命根据地军民利用各种民间文艺形式，创造了许多为群众喜闻乐见的作品， 用以鼓舞军民的革命热情，1时成为风气。
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2、通用版：姓名 性别女 出生年月1989.6民族汉籍贯济南市平阴县政治面貌团员毕业院校济南大学学历大专专业学前教育联系电话 健康状况健康电子邮件 邮编250402地址山东省济南市平阴县孝直镇孝直村所学课程大学语文，高等数学，幼儿文学，英语，幼儿卫生学，幼儿教育学，幼儿心理学，综合教法，幼儿园管理，学前教育史，书法，计算机，键盘，幼儿歌曲自配伴奏，舞蹈，幼儿舞蹈，体操，体育，声乐，乐理，美术，手工制作。曾任职务生活委员，卫生委员，键盘课代表，团支部书记，学习委员。 所获荣誉? 2008年，“希望之星”歌咏比赛优秀奖；? 中国歌剧舞剧院美声唱法8级证书；? 2008年，获教育局“优秀志愿者”；? 2009年，见实习获得“优秀实习生”；? 2005-2009年，多次获得“优秀班干部”“优秀团员”“优秀团干部”“3好学生”及“3等奖学金”。 实践与实习? 2005年，济南甸柳中心幼儿园见习；? 2007年，省政府幼儿园实习；? 2008年，济南铁路南郊幼儿园见实习；? 2009年，济南铁路27幼儿园见实习；? 2005-2009年，在客运中心，居委会及校保卫科进行长期实践。 自我介绍 5年的学习，我已经很好的掌握了学前教育的理论知识，并能很好的运用到实际当中，通过学校的各种活动，磨炼了意志，提高了自身涵养，我的爱好及特长是声乐和钢琴，并且声乐已通过美声唱法8级，生活中喜欢看些陶冶情操的书籍，喜欢亲近自然。 自我评价 正如我的名字，我很真诚。另外，稳重，活泼中带内敛，待人热情，大方，喜爱孩子，有爱心，耐心，责任心，重要的是我有1颗童心。因为担任班委，所以具有很好的组织能力、协调能力与沟通能力。 我的座右铭：“虽然我做的不是最好的，但我会努力做的比前1次更好！”因为爱，所以愿意付出，我愿意为学前教育事业贡献我的力量，实现自己的人生价值，未来的路漫长且艰难，但我相信阳光总在风雨后！
3、实用版 v v 姓名：晓淋 性别：女 籍贯：广东 v 出生年月：1994-09-14 民族：汉 学历：职高 v 政治面貌：团员 专业：幼儿师范 v 健康状况：良好 电话：2........通讯地址：深圳市 v 爱好：音乐、画画、弹琴 、唱歌...... v 特长：唱歌、美术、环境布置（装饰）、钢琴......... v 学业情况：2001--2010在学校就读 2010--2013在职校就读幼师专业 v 幼儿舞蹈创编、幼儿歌曲伴奏、绘画、美工、琴法、幼儿园（艺术、体育、社会、科学、语言）教法、教师口语、幼儿园组织与管理、幼儿园环境设计与制作、幼儿园活动设计与组织、幼儿文学、幼儿园课程、幼儿教育学、幼儿心理学、幼儿卫生学、幼儿园教育科研方法等。 v 获奖及证书 初中曾获“优秀团员”“进步奖”等。职高曾获“职业生涯单科状元”、“学习积极分子”等。 计算机1级证书 等。 v 2010年9月龙华中英文幼儿园 曾在龙华中英文幼儿园实习，担任保育员和配班老师，及协助主班老师的工作。如；管理课堂纪律，及小朋友常规。实习让我更进1步了解幼师职业的重要性，也让我自己更坚定自己的理想。 v 为了以后能成为优秀幼师，不断从各方面完善自己，每个学期都以较好的成绩完成规定学科的学习，同时也具备了1定的语言听、说、读写的能力，良好的教师素质，具有良好的语音面貌，在课余时间我阅读了大量的书籍，对专业课的1些练习,我相信皇天不负有心人，只要自己努力了，就1定会有收获。 v 我是来自职校10幼师的.......，我从小就希望长大能当幼儿教师，因此选择在宝安职校就读。为的就是将来能从事与幼儿教育有关的工作，实现自己的理想，为教育事业尽自己最大能力。 v 我很荣幸您在百忙之中看我的简历。我觉得做什么事都得有兴趣才行，有兴趣才会认真去做，我已经做了，希望有能让我做的更好的机会，我承认，我不是最优秀的，但我尽量做到我的最好。您愿意给我1个这样的机会吗？相信我，我们彼此都会很满意的。 谢谢 v 尊敬的校领导： 您好! 首先感谢您在百忙之中浏览我的求职信，下面，我将对自己进行1个简单的自我介绍。 我是来自职业技术学校的1名学生，怀着对贵校的尊重与向往，我真挚地写了这封求职自荐书，向您展示1个完全真实的我，希望贵校能接纳我成为其中的1员。 从小我就十分崇拜幼儿教师这1职业，1直希望以后能从事幼儿教育相关工作。经历了3年的幼师生活，面对新的机遇和挑战，我更坚定了自信、自强、勤奋、谦虚的人生信条。 我十分珍惜在校的学习时间，不断从各方面完善自己，每个学期都以较好的成绩完成规定学科的学习，同时也具备了1定的语言听、说、读写的能力，良好的教师素质，具有良好的语音面貌，自然、大方、的教态，并在教学中善于创新，在课余时间我阅读了大量的书籍，对专业课的1些练习,我相信皇天不负有心人，只要自己努力了，就1定会有收获！ 步入21世纪的中国，竞争会越来越激烈，对大批优秀人才的需要，是幼儿教师面临严峻的考验，作为1名有志的年轻人，我希望自己能成为幼儿教师战线上的新生活，更愿意在教育领域奉献1切“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，我相信，在老1辈幼儿教师的鼓励和帮助下，在自己的勤奋和努力下，也许我不1定会成为最好的，但我1定会是最努力的。 虽然我们未曾谋面，但请您相信，您的选择不会错，希望贵校能给我1次展现自我的机会，能让我成为贵校的1员。 工作的难找，生活的艰辛，锻炼了我不屈的意志。凭借着我的意志，我相信没有任何困难能够阻挡我，我的信心就是我的动力！ 现在的艰难并不代表将来的艰难，我会通过自己的努力实现自己的价值的。 此致 敬礼 ... 2011.05.28。
3、济南公积金贷款申请具体啥程序
济南公积金贷款流程如何？济南申请公积金贷款具体啥程序？对于没有办理过公积金贷款购房的济南购房者而言，这是迫切需要了解的问题。现搜房网整理如下，希望对大家的公积金贷款有所帮助。记者从济南住房公积金管理中心了解到，商品房办理公积金贷款主要分成4步：1.借款人准备申请材料：请申请市民准备好如下纸质材料并提出住房公积金贷款申请：(1)借款人及共同还款人、担保人的居民身份证、户口簿、婚姻状况证明原件及复印件；(2)共同还款承诺书或担保书；(3)合法的商品房购房合同或协议；(4)个人资信证明(5)借款人已交付规定比例的有效凭据；(6)个人住房公积金贷款审批表(7 )住房公积金管理中心要求提供的其他材料。2.到银行申请并面签，由银行进行初审：请申请市民将准备齐全的贷款申请材料送交公积金贷款受委托银行并进行面签，然后由银行按规定进行初审 。办理时限说明：在借款申请人提交贷款材料后，各经办银行初审时间不超过3个工作日。3.管理中心审批并划拨资金管理中心收到银行上报的申请材料后进行复审，审批通过后，中心签发委托放款通知书，将资金划拨到银行。办理时限说明：管理中心复审及委托贷款资金划拨时间不超过4个工作日。管理中心贷款咨询电话：0531-8****3994.委托银行发放贷款由银行和借款人签署《借款合同》和《抵押合同》后发放贷款。办理时限说明：管理中心审批通过后，各经办银行与客户签订《借款合同》、《抵押合同》的时间不得超过3个工作日。公积金贷款4变4不变据济南住房公积金管理中心相关负责人介绍，这次出台的公积金政策，是根据国家调控政策和济南市的相关政策制定的，对于打击利用公积金贷款炒房等有着积极的意义。这次政策调整的主要是4个方面的内容，其他方面的内容未发生改变。新政的“4大变化”首付：由两成1律提高到3成额度：手里有未还商业贷款，要“冲抵”掉相同数量的公积金贷款额度，对尚未还清的商业贷款余额的认定由贷款银行通过人民银行的征信系统对借款人及配偶予以查证确认。外地人购房：对省内外市人在济南购房申请公积金贷款，新增“首付款比例不低于50%。”还款人：单身职工等人群，可以增加1名共同还款人，且可贷额度可以合并计算。在该笔贷款还清之前共同还款人不得申请住房公积金贷款。公积金贷款的“4不变”上限：市区最高贷款额度仍为50万元，章丘、平阴、济阳、商河最高40万元(含2手房公积金贷款)利率：住房公积金贷款期限在5年(含)以下的年利率为3.33%，贷款期限在5年以上的年利率为3.87%。贷款年限：最长贷款年限仍为30年。男性还款年龄至65周岁，女性至60周岁。申请条件：职工连续足额缴存公积金6个月以上，即可使用公积金贷款。职工手里只要没有未还清的公积金贷款，均可申请。济南住房公积金管理中心相关负责人介绍，利率是由国家统1规定，因此此次调整未涉及利率。（以上回答发布于2013-12-09，当前相关购房政策请以实际为准）搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息 。
4、春节假期可以办结婚证吗?
导读：根据国务院《关于修改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》，2013年2月9日(星期6，农历除夕)至15日，放假7日。这段时间正是在外务工人员返乡探亲的高峰期，也是结婚登记的高峰期。那么，民政局有值班吗?春节假期可以办结婚证吗? 春节假期可以办结婚证吗?
1、2013年春节放假安排 根据国务院《关于修改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》，为便于各地区、各部门及早合理安排节假日旅游、交通运输、生产经营等有关工作，经国务院批准，现将2013年春节放假调休日期作如下安排： 2013春节放假时间表：2013年2月9日至15日，放假7日。即2月9日(星期6，农历除夕)、2月10日(星期日，春节，农历正月初1)、2月11日(星期1，农历正月初2)为法定节假日，2月12日、13日、14日、15日调休，2月16日(星期6)、2月17日(星期日) 照常上班。
2、春节假期可以办结婚证吗? 从上面2013年春节放假安排表来看，春节假期是2013年2月9日至15日，即农历除夕夜至正月初6日，有些人长期在外地工作，平时假期少，没时间回户籍所在地的民政局办理结婚登记，想趁春节假期回家结婚，那，春节假期可以办结婚证吗?民政局有值班吗?针对这个问题，小编作了调查，有些地区为方便外地务工者回乡办结婚证，民政局会在春节假期安排专人值班，满足新人的愿望： 据平阴县民政局的工作人员回答，每年春节假期是在外务工人员返乡探亲的高峰期，也是结婚登记的高峰期。为做好春节放假期间的婚姻登记工作，平阴县婚姻登记处将在春节放假期间，也就是2013年2月14日‘情人节’(正月初5)上午8:30---10:30安排工作人员为新人办理结婚登记，满足准新人们的登记愿望。 梅州市梅江区婚姻登记处则按国家规定的法定节假日放假，如有特殊情况春节期间需要办理结婚登记，可在放假前联系该婚姻登记处。 永川区民政局婚姻登记处负责人告诉记者，1些新人想趁着节日的喜庆喜上加喜，讨个好彩头，想在春节办理结婚证，加之每年春节都有1些外地务工者回永川办理结婚手续，为方便这些新人，春节长假期间，婚姻登记将大开方便之门，安排专人值班，让前来办理结婚证的新人如愿以偿。 春节假期可以办结婚证吗，由于各地区民政部门的规定不同，小编建议计划在春节假期办结婚证的准新人在春节放假前向相关的民政部门咨询。接下来小编为大家介绍下春节假期怎样办结婚证。
5、请介绍1下关于中国的民俗最好是山东的
山东的民俗 山东民俗源远流长，代代传承。据史料记载、民间传说和考古发掘可见，早在 新石器时期，反映东夷文化的民俗就在山东地区大量存在，诸如饮食器物、衣着妆 饰、生产工具、成年礼仪、婚姻形式、墓葬类型、图腾崇拜、山川信仰等，都显示 出史前时期山东民俗的特色。 商周时期，特别是齐鲁封建之后，山东曾经出现过列国殊俗的局面，但随着孔 孟学说的形成，便逐步树立起齐鲁礼仪之邦的整体形象。从此，以“礼”为核心的 山东民俗在整个封建社会都处于主导地位，“风近邹鲁”经常被各地取为评价民俗 的准则，到今天对国内乃至世界仍然产生着影响。 历史上的齐、鲁民俗之别，对后来山东民俗的地区差异与复杂多样有较为深刻 的影响，这1史实有力地说明民俗的形成及流变是与1定时代的政治、经济、文化 状况密切相关的，而这与之相关的状况又时常因地而异。姜尚治齐，采取的是“因 其俗，简其礼”的政策，因此齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，其 通商惠工、尊贤尚功等行事，更带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原 有的文化传统，其敦本抑末、崇礼重教，更带有自然经济的色彩。齐鲁风俗虽有如 上区别，但是，同源于东夷文化的传统，又都以礼义为民俗思想和民俗行事的核心， 齐地化礼成俗，无为而治，鲁地以礼易俗，广行教化，方法的不同，并不能改变基 本内容的1致。这1时期兴起的孔孟儒家学说，对山东地区包括民俗在内的传承文 化起了极大的规范作用。孔子所谓“齐1变至于鲁，鲁1变至于道”，就是对这1 时期山东民俗文化殊途同归的1个基本概括。 秦汉1统之后，尤其是汉武帝“独尊儒术”之后，孔孟儒家学说成为中国传统 文化的主流，山东地区的民俗进1步统1在儒家思想的框架之内，并形成为传统。 其间虽历经数次改朝换代和各民族文化的融合，但以礼仪为核心的民俗文化传统并 无大改变。到了近代，随着封建社会的没落、西方文化的影响，山东民俗开始向现 代化演进。“54”运动以后，特别是抗日战争开始之后，山东革命根据地的建立， 使1代新俗得以生成发展，如春风吹遍山东大地，深深影响到人们生活的各个方面。 沂蒙山区的春节群众性文艺表演活动，至今仍沿袭着革命根据地的传统，甚至称青 年妇女为“识字班”的习俗都1如当年。 新中国建立初期，在党和人民政府的领导下，广大人民群众破旧俗、树新风， 新风新尚逐渐形成，有力地推动了山东的经济和社会发展。1978年中共十1届3中 全会后，在改革开放的新形势下，山东的经济和社会生活发生了日新月异的变化， 新的民俗事象层出不穷，具有强烈的时代气息。同时，党和人民政府对社会上又复 燃的1些封建陋习，采取了种种措施，净化社会环境，取得了较好的成效。 山东民俗，由于各种条件的影响，表现出自身的多样性、地域性。山东腹地济 南、青州、泰安、兖州1带，1向是政治、经济、文化的中心，自古4民有常业， 6礼有常仪，岁时有常节，衣食住行有常制，其民俗传承对周围地区有典型意义， 可作为山东民俗的代表。这1地区的曲阜、邹城为孔孟故里，泰安有5岳之首的泰 山，民俗特色尤为显著。孔孟家族习俗不仅影响当地，而且远及于国内外。孔府的 家族亲族俗制、祖神祭祀、婚礼丧礼、年节习俗、衣食住行是大家望族习俗的典型。 泰山是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所，是研究民间信仰的1座活的标 本库，也是开发民俗旅游资源的1个热点。 东部沿海地区，渔业习俗和外出经商的习俗最为突出。渔村以日照、荣成、蓬 莱、长岛等地最具典型性。蓬莱、龙口(黄县)、莱州(掖县)沿海地带居民，沿袭“ 齐人好逐利”的传统，外出经商的习俗历代不衰。蓬、黄、掖的“买卖人”不仅在 东北有很大影响，在京、津、沪等地也多见他们的足迹。 鲁东南的沂蒙山区，古代文化发祥较早，既有山地特色，又较多地保留着传统的民俗事象。而在抗日战争、解放战争时期形成的1系列良风佳俗，在新中国建立 后又得到了进1步发扬光大。 鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具 特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺(如剪纸、刺绣)等，都已走向全国、走向 世界。 山东的城市民俗也能独成系列，其中又有各种不同类型。济南是1座千年古城， 旧街巷、老字号、古风古俗遍地。它同时又是1座泉城与湖城，北国江南的风采为 天下所独有。青岛是1座百年之间拔地而起的新兴城市，现代城市的气氛最为浓烈。 烟台城市的发展，以明代防御所城为起点，在近代逐渐将周围村庄纳入市区，最能 显现城乡汇融、土洋并存的特色。 1方土产与特别技艺，往往造成地方的特有风俗，因特产而形成特别风俗的， 如烟台被称为苹果之乡，莱阳为梨乡，肥城为桃乡，德州、昌乐为西瓜之乡，乐陵、 无棣为枣乡，章丘为大葱之乡，苍山为大蒜之乡，菏泽为牡丹之乡，莱州为月季之 乡，平阴为玫瑰之乡，平邑为金银花之乡等，都形成与当地特产有关的民俗活动。 因特别的技艺而形成风俗的，如苍山兰陵镇、安丘景芝镇、即墨城的酿酒、卖 酒、饮酒习俗，东阿、阳谷、平阴制阿胶的古俗，栖霞、牟平、乳山等地放养柞蚕、 织茧绸、吃蚕蛹蚕蛾的风俗，昌邑、博兴、临沂等地印刷、穿着蓝色印花布的风俗， 嘉祥等地印制、穿着、使用彩色印花布的风俗，潍坊、平度、高密、阳谷张秋镇、 聊城、惠民清河镇印制、销售和民间张贴木版年画的习俗，高密聂家庄、临沂褚庄、 苍山小郭、惠民河南张与火把李、莘县等地泥玩具艺人的从艺风俗，郯城樊埝、鄄 城刘家旋木玩具艺人的从艺风俗，曲阜楷雕艺人的从艺风俗，菏泽面塑艺人的从艺 风俗，即墨、胶南、福山等地雕果模和果模流行的风俗等，都有着强烈的地域特色。 山东民俗文化由古及今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间 的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。 因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行“移民就宽乡” 的民垦政策，当时山东许多县份被列为“宽乡”，从洪武2年到永乐年间大批移民 由山西洪洞县大槐树迁至山东德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁1带，其中1 部分又先后由滨州1带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东各地。“问我祖先在何 处？山西洪洞大槐树”这首歌谣，1直在山东2十几代人中流传。山西风俗影响山 东居民的痕迹依然存在，如寒食节不火食，相传是为纪念春秋时期晋国忠臣介子推， 寒食节民间所制面燕也称作“子推燕”。鲁西北数县居民，多有明代初年由直隶( 今河北省)枣强县移民而来，他们当中也有歌谣流行：“要问老家在哪边？直隶省 的枣强县。”他们居住的地方，年画、泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。 明初由4川移民到山东的，多集中在莱州，因此莱州风俗多有与其东邻不相同的地 方。黄河口附近的利津县和垦利县，在近现代经历过几次官方安排的和民间自发的 移民，在这里可以看到移民使民俗文化互相融汇的各种现象。垦利本为利津析地设 置，其土地几乎全部为黄河在近百年携来泥沙淤积而成，利津的垦荒者称这里为“ 大洼”，垦荒之后称为“垦利洼”，地方在今垦利县城左右，风俗与利津相同；县 城东北1带，垦荒者多来自寿光与广饶，而以寿光为多，风俗近似寿光；近黄河口 处，1935年由官方安排从东平、梁山、平阴、阳谷等地迁来水灾后的灾民，他们基 本保存着鲁西南的风俗。60年代开发胜利油田，数万工人携家带口来到黄河口，在 原来的东营村建起东营市，石油工人以4川籍、陕西籍、东北籍的工人最为集中， 于是，东营又成了4川、陕西、东北风俗与当地风俗并存的地方。 元明清3代繁盛1时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段内的德州、临 清、东昌(今聊城)、张秋、大安山、济宁、南阳、台儿庄等，受南北漕运影响，风 俗与山东其他地方多有不同。这些城镇中大多有1个竹竿巷，集中了江南才常见的 竹编店铺；街面上开设茶馆，其铺面格局、卖茶、饮茶风俗与江南茶馆大致相同。 济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风味，并且仍用“姑苏 老店”的招牌。临清的哈达织造，因喇嘛沿运河进京而兴旺。江南以马桶陪嫁的习 俗，在东昌沿运河的部分村庄流行。 外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东。山东人 下关东大致有两种不同类型：1种是携家移住东北农村和林区，带有逃荒性质，俗 谓“被逼无奈下关东”；1种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称“住地场” 。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流，使两地的 民俗文化有了许多相似的方面，特别是1些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李的 故事和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最 为突出。长白山满族故乡有过年以豆面蒸灯的风俗，其中有1种仓囤形的灯，俗称 为“月”，蒸灯时看“月”中水气卜来年各月份水旱。这1风俗在长白山区几近失 传，但在荣成、文登民间却继承下来。 山东的民俗学研究起步较早，成绩可观。“54”时期，北京大学创办《歌谣》 ，向全国征稿，当时山东即有人起而响应，搜集数十首山东民谣，在《歌谣》发表。 30年代又有人搜集整理出版了《山东民间儿童游戏》等书。抗日战争与解放战争期 间，革命根据地军民利用各种民间文艺形式，创造了许多为群众喜闻乐见的作品， 用以鼓舞军民的革命热情，1时成为风气。
