从婚姻自主权看经济弱势,古代，女子没有婚姻自主权，不幸福，现在自由恋爱，为何还是说不幸福，找不到意中人？
1、从婚姻自主权看经济弱势
浏览上班族论坛的情感版,好比看年轻人发牢骚.其中牢骚最多的,莫属"家人反对结婚对象". 这里有个问题值得探究.为什么家人的意见会在属于个人问题的儿女恋爱中起到如此举足轻重的作用.有人会说,百事孝为大,父母的意见自然是第1位的.那什么是孝顺?从父母的意见娶1个你不喜欢,有可能争吵1辈子乃至要离婚的对象,而且这个对象有可能对你父母不孝——这也算是1种孝? 既然你认定自己所找的对象是百里挑
1、值得用1辈子去呵护的,那么,从理论上讲,你们的将来必将是幸福的。你幸福了，就是对父母最大的孝。至于父母最初的阻力，日久天长，自然会在你甜蜜幸福的笑容里土崩瓦解——这才是对父母最大的孝. 除非你对自己的恋爱和婚姻没有全盘的考虑，只凭1时的冲动，或者其他的因素，那我劝你还是听听父母的意见，免得“1失足成千古恨”. 看来，“孝顺”这个因素已经可以排除在外了。那还有什么因素使得父母的意见在恋人面前如此强大?先不忙着下结论，我们来看1些有趣的现象：在乐清，年轻人买车，父母出钱;买房，父母出钱;买家具，父母出钱;也有婚后在父母那里蹭饭的，更甚者，连保姆工资都是父母出的——所谓“啃老1族”是也。 当然，父母愿意让你“啃”，是有条件的，那就是子女必须按照他们的路子生活，找他们认定的“理想中的对象”，否则，气都被你气死了，还会心甘情愿为你掏钱? 不过话又说回来，乐清年轻人就这么没骨气，大件小件都要父母出?非也，其实大家心里都明白，皆因“囊中羞涩”这4个字。别小看这4个字，它可以把你的腰压弯，把你的头按低，以至让父母来左右你的人生道路。你若不从，“断粮”没商量。就1个月几千块工资，看你怎么买车，看你怎么买房，怎么筹备婚礼，怎么养小孩，哼哼…… 谁叫年轻人没钱?没钱，没1定的物质基础，再美好的爱情也可能变味，更何况我们都扎根在乐清如此世俗的土壤里。 经济自主权决定婚姻自主权，我看这句话说得太对了。虽然我忘了是哪位鸟人说的。 这又引申出另1个问题，乐清年轻人为啥没有经济自主权? 年龄还小——对，是个因素，但别忘了，我们的父辈20出头就已经在闯天下了。没有他们年轻时的闯劲，我看乐清这么多高楼大厦都将是空楼、死楼。谁买啊?反正不是我们这些拿工资的年轻人买的。得出结论——没了闯劲。 都去找正式工作了——也对。前几天事业单位考试报名，某职位497：1的报考录取比率，说有多吓人，就有多吓人。拍胸脯定惊后，不得不为现在年轻人为“正式工作”锲而不舍、前赴后继的勇气所折服。只是，在有着几千年重商主义传统的乐清，从我们这1辈起，因为对市场竞争的恐惧，转为“重文”主义，向行政编制、事业编制奴颜婢膝，这变化未免稍显突兀。长此以往，乐清的商业人才将出现断层，生存根基可能被掏空。这并非危言耸听，勇气的蜕化是温室1代显著而又可怕的特征。 没了闯劲，没了勇气，年轻人还剩下什么呢?只剩下1月几千元的工资，少得可怜的“3金”，父母给的房子、车子，父母定的媳妇…… 还有紧巴巴的日子。 好吧好吧。守着吧，守着父母给你的，坐吃山空，在乐清继续打肿脸充胖子，皮肤随着钱包1起干瘪，然后自豪地地对儿子说：儿子，你不娶***，我就断你的粮! 若干年后，你快乐地跟世界SayGoodbye。你儿子的儿子对他的儿子说：儿子，你爷爷留给我的本来就少，我再吃吃喝喝，现在啥也给不了你了。车子、房子、婚礼，都要你自己筹办了。
2、古代，女子没有婚姻自主权，不幸福，现在自由恋爱，为何还是说不幸福，找不到意中人？
自由有自由的烦恼，不自主也有不自主的幸福。烦恼是不会消失的，更不会因为形势的变化而消除。
3、女性逃婚与婚姻自主权的争取
比较中国的新旧社会，会很清晰地意识到女性在其中变化之巨大，在这里仅从婚姻角度来谈。不同于男性，女性的婚姻与终生幸福的关系比男性的更加紧密，而且相对于在旧社会中女性的不敢反抗，近代女性的逃婚与追求婚姻自主更容易得到舆论的关注，成为1种令人关注的社会现象。以此联想到近现代社会中的女权活动，引发人们对于现阶段社会性别与生物性别的认识。 众所周之，中国女性在封建社会以及近代前期所遭受的待遇可以用“非人”来形容。虽然女性在当时的生理属性是人，但却没有人应有的权利。几千年来，男权为中心的专制制度使女性深受礼教的多种束缚和多种压迫，包括政权、族权、神权、夫权。这几座大山沉重地压在女性的身上，使他们被压的喘不过气来。但20世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革，使中国女性的传统角色受到了前所未有的挑战。在这里仅从与女性生活最为紧密的婚姻生活来讨论。 萧楚女在1942年的1篇文章中推测了女性的逃婚原因：
1、 男子貌丑
2、 性情不合
3、 男子没有知识
4、 社会地位不相当
5、 男家穷
6、 男子没有远大志气
7、 年龄相隔太远
8、 因男家(如闻其翁故难待，妯娌难缠等)
9、 不愿与未相识没有感情的人相处 1
0、 精神上因教育的关系要求完满的或相当的恋爱结婚[1] 这十点原因可以总结为3方面的内容，分别是对父母所指定的婚姻对象本身的不满意，对男方家庭不满意，以恋爱自由思想反对专制婚姻。这也可以认为是当时社会男性眼中女性逃婚的原因。 其实以上的原因是非常容易理解的。我也是1个女生，中国古代的女性历史是1部被压迫的历程，女性的社会地位极低，在社会的压迫下，女性的人生自由被剥夺。当西方价值观念伴随着辛亥革命的春风进入了中国被压迫的女性心灵中。从逃婚女性的身份来看，高居榜首的是学生或曾接受过教育的女子。这些女性由于学习或接触过人人生而平等的思想，从心底里鄙视长久以来的男性占据社会主导的观点，对于生活有着自己的想法与憧憬，不希望甚至可以说不允许自己以外的任何人干涉自己的1切，尤其是与自己终生幸福紧密相连的婚姻生活。虽然当时有现行法律对婚姻自由的规定，但当时的女权并没有很好的得到人们的重视，而相对于用自杀的形式，以逃婚的形式争取婚姻自主权也是女性的1大进步。 相对于高居榜首的学生或曾接受过教育的女子来说，逃婚数量巨大的女工更值得揣摩。不同于有1定以法律武器维护自己合法权益或是用舆论媒体形式维护自己的学生或曾接受过教育的女子，他们没有很深厚的文化功底，但这1阶级的女性包括女工、女艺人、女佣等，而且数量巨大，所采取的方式比较单1，主要包括“台基”、“姘居”等[2]。这类女性是城市女性的主要组成部分，他们用自己的实际行动打破了“男女授受不亲”的传统封建观念，以新型恋爱方式使封建礼教完全在心里坍塌。这种现象出现的最基本原因是这些女性开始打破封闭的家庭生活，踏进了工厂或其他工作岗位的社会生活，走向了开放的社会，并对社会有了广泛的接触。在有了自己独立的经济来源之后，他们开始真正地脱离家庭对他们的束缚，而有了1定的自我生存能力，这从根本上为他们逃婚以追求婚姻自主提供了物质保障。 第3类逃婚的女性是童养媳。可能这1类人很难让人理解，但事实上这种现象的出现也是在情理之中的。童养媳可以说是1种无论在物质上还是在精神上都对于家庭有着极强的依赖性的阶层，甚至可以不客气地说，他们并不懂得什么是婚姻自主权，只是在当时的社会发展情况下对于较为美好的生活的向往而促使了他们的逃婚。依据中国传统的婚姻观念，童养媳可以说是夫家的财产，完全不具有所谓的权利，许许多多的夫家会为了节约劳动力而往往采取武力的方式来迫使他们从事多人的体力劳动。在这样的情况下处于对幸福的朦胧向往，他们采取实际行动来追求婚姻自主权。
4、中国近代女性逃婚与婚姻自主权的争取
引言比较中国的新旧社会，会很清晰地意识到女性在其中变化之巨大，在这里仅从婚姻角度来谈。不同于男性，女性的婚姻与终生幸福的关系比男性的更加紧密，而且相对于在旧社会中女性的不敢反抗，近代女性的逃婚与追求婚姻自主更容易得到舆论的关注，成为1种令人关注的社会现象。以此联想到近现代社会中的女权活动，引发人们对于现阶段社会性别与生物性别的认识。众所周之，中国女性在封建社会以及近代前期所遭受的待遇可以用“非人”来形容。虽然女性在当时的生理属性是人，但却没有人应有的权利。几千年来，男权为中心的专制制度使女性深受礼教的多种束缚和多种压迫，包括政权、族权、神权、夫权。这几座大山沉重地压在女性的身上，使他们被压的喘不过气来。但20世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革，使中国女性的传统角色受到了前所未有的挑战。在这里仅从与女性生活最为紧密的婚姻生活来讨论。萧楚女在1942年的1篇文章中推测了女性的逃婚原因：
1、 男子貌丑
2、 性情不合
3、 男子没有知识
4、 社会地位不相当
5、 男家穷
6、 男子没有远大志气
7、 年龄相隔太远
8、 因男家家庭关系(如闻其翁故难待，妯娌难缠等)
9、 不愿与未相识没有感情的人相处1
0、 精神上因教育的关系要求完满的或相当的恋爱结婚[1]这十点原因可以总结为3方面的内容，分别是对父母所指定的婚姻对象本身的不满意，对男方家庭不满意，以恋爱自由思想反对专制婚姻。这也可以认为是当时社会男性眼中女性逃婚的原因。其实以上的原因是非常容易理解的。我也是1个女生，中国古代的女性历史是1部被压迫的历程，女性的社会地位极低，在社会的压迫下，女性的人生自由被剥夺。当西方价值观念伴随着辛亥革命的春风进入了中国被压迫的女性心灵中。从逃婚女性的身份来看，高居榜首的是学生或曾接受过教育的女子。这些女性由于学习或接触过人人生而平等的思想，从心底里鄙视长久以来的男性占据社会主导的观点，对于生活有着自己的想法与憧憬，不希望甚至可以说不允许自己以外的任何人干涉自己的1切，尤其是与自己终生幸福紧密相连的婚姻生活。虽然当时有现行法律对婚姻自由的规定，但当时的女权并没有很好的得到人们的重视，而相对于用自杀的形式，以逃婚的形式争取婚姻自主权也是女性的1大进步。相对于高居榜首的学生或曾接受过教育的女子来说，逃婚数量巨大的女工更值得揣摩。不同于有1定以法律武器维护自己合法权益或是用舆论媒体形式维护自己的学生或曾接受过教育的女子，他们没有很深厚的文化功底，但这1阶级的女性包括女工、女艺人、女佣等，而且数量巨大，所采取的方式比较单1，主要包括“台基”、“姘居”等[2]。这类女性是城市女性的主要组成部分，他们用自己的实际行动打破了“男女授受不亲”的传统封建观念，以新型恋爱方式使封建礼教完全在心里坍塌。这种现象出现的最基本原因是这些女性开始打破封闭的家庭生活，踏进了工厂或其他工作岗位的社会生活，走向了开放的社会，并对社会有了广泛的接触。在有了自己独立的经济来源之后，他们开始真正地脱离家庭对他们的束缚，而有了1定的自我生存能力，这从根本上为他们逃婚以追求婚姻自主提供了物质保障。
5、中国近代女性逃婚与婚姻自主权的争取
比较中国的新旧社会，会很清晰地意识到女性在其中变化之巨大，在这里仅从婚姻角度来谈。不同于男性，女性的婚姻与终生幸福的关系比男性的更加紧密，而且相对于在旧社会中女性的不敢反抗，近代女性的逃婚与追求婚姻自主更容易得到舆论的关注，成为1种令人关注的社会现象。以此联想到近现代社会中的女权活动，引发人们对于现阶段社会性别与生物性别的认识。 众所周之，中国女性在封建社会以及近代前期所遭受的待遇可以用“非人”来形容。虽然女性在当时的生理属性是人，但却没有人应有的权利。几千年来，男权为中心的专制制度使女性深受礼教的多种束缚和多种压迫，包括政权、族权、神权、夫权。这几座大山沉重地压在女性的身上，使他们被压的喘不过气来。但20世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革，使中国女性的传统角色受到了前所未有的挑战。在这里仅从与女性生活最为紧密的婚姻生活来讨论。 萧楚女在1942年的1篇文章中推测了女性的逃婚原因：
1、 男子貌丑
2、 性情不合
3、 男子没有知识
4、 社会地位不相当
5、 男家穷
6、 男子没有远大志气
7、 年龄相隔太远
8、 因男家家庭关系(如闻其翁故难待，妯娌难缠等)
9、 不愿与未相识没有感情的人相处 1
0、 精神上因教育的关系要求完满的或相当的恋爱结婚[1] 这十点原因可以总结为3方面的内容，分别是对父母所指定的婚姻对象本身的不满意，对男方家庭不满意，以恋爱自由思想反对专制婚姻。这也可以认为是当时社会男性眼中女性逃婚的原因。 其实以上的原因是非常容易理解的。我也是1个女生，中国古代的女性历史是1部被压迫的历程，女性的社会地位极低，在社会的压迫下，女性的人生自由被剥夺。当西方价值观念伴随着辛亥革命的春风进入了中国被压迫的女性心灵中。从逃婚女性的身份来看，高居榜首的是学生或曾接受过教育的女子。这些女性由于学习或接触过人人生而平等的思想，从心底里鄙视长久以来的男性占据社会主导的观点，对于生活有着自己的想法与憧憬，不希望甚至可以说不允许自己以外的任何人干涉自己的1切，尤其是与自己终生幸福紧密相连的婚姻生活。虽然当时有现行法律对婚姻自由的规定，但当时的女权并没有很好的得到人们的重视，而相对于用自杀的形式，以逃婚的形式争取婚姻自主权也是女性的1大进步。 相对于高居榜首的学生或曾接受过教育的女子来说，逃婚数量巨大的女工更值得揣摩。不同于有1定以法律武器维护自己合法权益或是用舆论媒体形式维护自己的学生或曾接受过教育的女子，他们没有很深厚的文化功底，但这1阶级的女性包括女工、女艺人、女佣等，而且数量巨大，所采取的方式比较单1，主要包括“台基”、“姘居”等[2]。这类女性是城市女性的主要组成部分，他们用自己的实际行动打破了“男女授受不亲”的传统封建观念，以新型恋爱方式使封建礼教完全在心里坍塌。这种现象出现的最基本原因是这些女性开始打破封闭的家庭生活，踏进了工厂或其他工作岗位的社会生活，走向了开放的社会，并对社会有了广泛的接触。在有了自己独立的经济来源之后，他们开始真正地脱离家庭对他们的束缚，而有了1定的自我生存能力，这从根本上为他们逃婚以追求婚姻自主提供了物质保障。
6、从婚姻自主权看乐清年轻人的经济弱势
浏览上班族论坛的情感版,好比看年轻人发牢骚.其中牢骚最多的,莫属"家人反对结婚对象". 这里有个问题值得探究.为什么家人的意见会在属于个人问题的儿女恋爱中起到如此举足轻重的作用.有人会说,百事孝为大,父母的意见自然是第1位的.那什么是孝顺?从父母的意见娶1个你不喜欢,有可能争吵1辈子乃至要离婚的对象,而且这个对象有可能对你父母不孝——这也算是1种孝? 既然你认定自己所找的对象是百里挑
1、值得用1辈子去呵护的,那么,从理论上讲,你们的将来必将是幸福的。你幸福了，就是对父母最大的孝。至于父母最初的阻力，日久天长，自然会在你甜蜜幸福的笑容里土崩瓦解——这才是对父母最大的孝. 除非你对自己的恋爱和婚姻没有全盘的考虑，只凭1时的冲动，或者其他的因素，那我劝你还是听听父母的意见，免得“1失足成千古恨”. 看来，“孝顺”这个因素已经可以排除在外了。那还有什么因素使得父母的意见在恋人面前如此强大?先不忙着下结论，我们来看1些有趣的现象：在乐清，年轻人买车，父母出钱;买房，父母出钱;买家具，父母出钱;也有婚后在父母那里蹭饭的，更甚者，连保姆工资都是父母出的——所谓“啃老1族”是也。 当然，父母愿意让你“啃”，是有条件的，那就是子女必须按照他们的路子生活，找他们认定的“理想中的对象”，否则，气都被你气死了，还会心甘情愿为你掏钱? 不过话又说回来，乐清年轻人就这么没骨气，大件小件都要父母出?非也，其实大家心里都明白，皆因“囊中羞涩”这4个字。别小看这4个字，它可以把你的腰压弯，把你的头按低，以至让父母来左右你的人生道路。你若不从，“断粮”没商量。就1个月几千块工资，看你怎么买车，看你怎么买房，怎么筹备婚礼，怎么养小孩，哼哼…… 谁叫年轻人没钱?没钱，没1定的物质基础，再美好的爱情也可能变味，更何况我们都扎根在乐清如此世俗的土壤里。 经济自主权决定婚姻自主权，我看这句话说得太对了。虽然我忘了是哪位鸟人说的。 这又引申出另1个问题，乐清年轻人为啥没有经济自主权? 年龄还小——对，是个因素，但别忘了，我们的父辈20出头就已经在闯天下了。没有他们年轻时的闯劲，我看乐清这么多高楼大厦都将是空楼、死楼。谁买啊?反正不是我们这些拿工资的年轻人买的。得出结论——没了闯劲。
