古代婚姻制度对女人的要求？敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈琼枝出自 ( )

1、古代婚姻制度对女人的要求？

古代婚姻制度对女人的要求又多又苛刻。比如“3从4德”，女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子。4德：妇德、妇言、妇容、妇功。女子结婚以后最大的成就是相夫教子，孝敬男方父母，替男方操持家务。女人在男方家包揽了现代保姆所做的1切，可是有些男方还不满意。

2、敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈琼枝出自 ( )

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3、怎么看待李银河对婚姻制度即将消亡的预测呢？

社会学家李银河对于婚姻制度即将消亡的预测，在某些方面是有道理的，但是我觉得就算某1天会消亡，之后还是会有的，因为有的时候没有了婚姻的束缚，可能会出现混乱，这是我的看法。在现代社会，其实从我们90后这1代开始，大家对婚姻的重视程度已经不如以前那么高了，从很多人闪婚闪离，还有人们对于离婚的女人的看法已经不像以前那么抵触了，这些都可以看出，其实婚姻制度对我们的束缚已经没有以前那么强烈了，在大家看来婚姻不过是1纸婚书罢了，这种观念在国外尤其突出。而且现在很多人尤其是年轻人都选择同居代替结婚，因为大家结婚之后会有很多的麻烦，两个家庭的融合说到底很考验两个人的感情，因为家庭稍有不同就会产生很多的纠纷，而且现在的年轻人更加觉得婚姻不是什么事，所以我想在以后同居代替结婚的人会更多，估计也有很多丁克族会出现。而且我们现在不管是男人还是女人的社会地位都差不多了，都有工作，都可以靠自己活得劳动报酬，实现社会价值，很多女人都不必依靠男人生活了。这些都能说明婚姻制度其实已经在衰亡，但是我想真正的消亡不大可能，我们大多数的人都是需要有约束的，没有了约束很可能会出乱子，没有了婚姻，以后是不是大家的生活和原始社会的人没啥区别了呢？这就不是1个文明社会了。不过这是我个人的看法。

4、妾和妃子做为古代婚姻制度对女人的1种称呼，她们大概是什么意思？

古代的妾指旧时男子在妻以外娶的女子，古代的妃子指皇帝的妾，地位次于皇后，以前有后宫佳丽3千之说，说明皇帝妃子数量之多。古代的妾和妃子跟老婆不是只有地位的区别，还有许多不平等的待遇。第1，妾不能参加家族的祭祀。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。第2，妾是能被用作交换的。据记载，曹操的2儿子曹彰偶遇1匹好马，想要买下来，但是马主人说什么都不肯卖。曹彰没办法，于是便用1名美貌的侍妾跟马主人做了交换。这或许是1个“皆大欢喜”的故事，曹彰得到了想要的骏马，马主人也得到垂涎的美女。然而，他们都没问过那名妾的感受。第3，妾是能当赌注的筹码。据记载，5代时期吴国大臣严续有1位绝世歌姬，长得绝美，歌声还动听。同僚唐镐有1条犀带，也是天下绝品。双方均觊觎对方的心头好。2人最终按耐不住对对方宝物的垂涎，相约来了1场赌局。双方玩了1种叫做“呼卢”的游戏，最终唐镐获胜，成功抱得美人归。扩展资料 在古代的封建社会，女人是毫无地位可言的，她们只是男人的附属品。男人只要有钱有势，就可以妻妾成群，但是妻子只能有1个，也叫做正妻。但是，妾就不1样了，在古代地位很低，不论出身，只要被人看上，都可以做妾，所以说1般正经人家的姑娘都是不愿意做妾的。 现在许多人都说，中国古代是“1夫多妻制”，其实这话并不确切。中国古代向来是1夫1妻制，小妾是不能算做合法配偶的。如果1定要说什么“制”的话，那就只能说是“1夫1妻多妾制”。妾对于家主来说近似奴隶，只是对于婢女和仆人来说，妾应该算主子。同时，妾在家庭中的权利也是很受限制，十分卑微的。其实对于不少妾而言，其地位就相当于男人的玩物，只是在男人需要的时候才有利用价值，用我们今天的话来讲简直就是生育工具而已。1辈子也再无出头，哪怕很得宠爱，也无济于事。因为，从被纳为妾之后此生再无出头之日，这是因为其在夫君的眼中就像是买回来的商品，高兴则宠爱你，不高兴打骂你，重则更可以随意侮辱、杀害，而且古代对此并不会有太大的惩罚。唐朝名将严武8岁时就用铁锤把父亲的妾在睡觉之时，砸碎其脑袋。理由就是“安有大臣厚妾而薄妻者？”可想妾的地位之低，在小孩子心里也已经根深柢固了。参考资料来源：百度百科-妾 百度百科-妃子 （皇帝的妾） 。

5、放开单身女性生育权，会对现有婚姻制度造成破坏吗？

会造成破坏的，因为1旦放开单身女性生育权的话，那么对于很多女性来说，想必不会选择结婚。甚至只是为了有个孩子，选择和单身男性在1起，等到有了孩子之后，便可以独自抚养孩子，并不需要男性。对于现代的女性来说，很多人会因为经济独立，所以在寻求另1半方面的欲望并不强烈。甚至因为女权主义的宣传，在很多人看来，结婚只不过是对女性的1种束缚。甚至在婚姻中，有些女性无法得到平等的对待，因此对于这类女性来说，就会迫切的需要开放单身女性生育权了。父母无法替代对于孩子来说，生长在1个健全的家庭是有必要的，父母是其他人无法替代的，父母在孩子成长过程中占据着重要的位置，不是母亲或者是父亲便可以单独代替的。然而，事实是对于不少女性来说，认为自己想要1个孩子的话，只需要自己生自己养就可以了。毕竟自己的经济实力可以让自己过上很好的生活，但是并未考虑到孩子的健康成长问题。单身女性生育权的开放，其实很容易破坏1夫1妻制的。如果1个男性结婚了，婚后和单身女性在1起的话，那么生下的孩子就是归女方抚养了，这本身就有违道德。婚姻的多余既然单身女性都可以独自养孩子了，那么人们对于婚后出轨或者是结婚等问题，都是不会重视的，甚至没有对婚姻的敬畏感。反而会轻视婚姻，甚至认为婚姻是多余的。毕竟有些人之所以会想要孩子，其实也是1种自私。想要在年老的时候有孩子的陪伴，或者是自己喜欢孩子，因此便想要生孩子。但是并没有考虑到孩子想不想要出生在这样的家庭，丝毫没有考虑到父母或者是母亲对于孩子和家庭的重要性。父母在家庭中的重要性本身孕育1个生命就是辛苦的，只有让孩子生活在幸福健全的家庭中，这样孩子才能成长的更好，也更加有利于教育孩子。让孩子体会到父母的爱，这对于孩子来说是很重要的。也是孩子知道父母对自身的意义，了解了父母的爱是不同的，如果出生在单身家庭的话，孩子是无法体会父亲或者是母亲的爱的。也无法让孩子知道，父母的爱有什么不同，进而等到孩子长大之后，便因为出生在单身家庭，从而对家庭并不在乎，久而久之也就会影响到自身对婚姻的概念了。

6、怎么看待李银河对婚姻制度可能消亡的预测

婚姻1直是人类不变的话题，随着社会的改变，越来越多的观念出现，对于婚姻的看法也越来越多。但无论婚姻的观念多么不同，他们都承认，婚姻必须维系在爱的基础上，否则，曾经牢固的关系也会难以为继。但是矛盾的是，爱是抽象的，无界限的，我们无法解释爱，无法定义爱；但是婚姻却是明明白白的法律条文，用1种明确的法律去维系本来就是抽象的东西，其实是有各种缺陷的。我承认婚姻制度在现在仍然拥有它的合理性，但是无法辩驳的是，婚姻并不神圣，甚至不值得让人信赖。现代的人越来越不相信婚姻，李银河教授的关于婚姻制度即将消亡的预言出来，让很多人对于婚姻更加不屑。但是我认为，对于婚姻即将消亡的观念，我首先想到的是，对于女权主义来说，婚姻消亡其实是1个好消息。在以前的父系社会，婚姻可以很好地保障女性的利益。但是因为那时候女性没什么社会地位，女性没有话语权，在婚姻中女性很多时候是男性的附属品。但是现代社会女权兴起，同时现在的婚姻能够给予女性的越来越少，束缚越来越多，自我意识崛起的女性越来越不会选择婚姻。1旦走进婚姻，女性的事业，家庭，责任，生育都将捆绑。女权运动的创始人之1波伏娃认为，女人是由男性定义的，女人身上的各种条条框框其实是为了男权服务的。长久以来，难以取得话语权的女性其实都不是自己选择如何做1个女人。婚姻制度就是男性定义的女性的最大助力，因为有了婚姻，女性必须选择生育，放弃事业，隐藏爱好，1心1意为家庭服务。如果婚姻消亡，男权首先会丧失折中助力，女权才会有更大的发展空间。婚姻消亡的话，人类也可以发展更多元的关系，而不仅限于婚姻。从多元社会的方面来讲，越来越开放的社会应该会更加包容，它会接纳那些不接受婚姻的人，也会允许接受婚姻并且选择的人，社会即将走进1个时代，那里既有选择婚姻的人和不选婚姻的人。但是婚姻到底会不会走到终点，我无法像李银河教授那样做出1套理论的预测，但是前面我所说的，婚姻必须建立在爱的基础上，在爱的角度来说，我认为婚姻对它是没有帮助的。两个人不会因为婚姻而产生爱，爱的形成是因为对方，不是因为制度。婚姻会对于爱，它起的作用将会越来越少，这样的话，婚姻消亡也不是难理解。